كذا المجنون بعد كماله ( 1 ) ، لثبوت النسب قبله ( 2 ) ، فلا يزول ( 3 ) بالإنكار اللاحق ، وليس له ( 4 ) إحلاف المقرّ أيضا ، لأنّ غايته ( 5 ) استخراج رجوعه ( 6 ) أو نكوله ، وكلاهما الآن غير مسموع ، كما لا يسمع لو نفى النسب حينئذ صريحا ( 7 ) . [ لو أقرّ العمّ المحكوم بكونه وارثا ظاهرا بأخ للميّت ] ( ولو أقرّ العمّ ) المحكوم بكونه وارثا ظاهرا ( 8 ) ( بأخ ) للميّت وارث ( 9 )